老徐

法国沦陷区纳粹德军开设的军妓院，原来一向以骑士自居的纳粹德军也办这么龌龊的事… …

·在古代社会，女子要保守贞操往往比保全性命还要重要。所谓保守贞操，其意即一个女子，或是一辈子不和男子发生性交关系，或是只和法定关系人（惟一的一个丈夫）发生性交关系，否则就是“失贞”。

·这只适用于女子，而不适用于男子。男子和妻子以外的女子发生性交关系，充其量只可谓是“失德”，却没有人指为“不贞”。

·古代盛行婚前验贞，即由丈夫或亲友察看新婚的妻子是不是处女，即丈夫是否有“初次使用权”。

·女子既然是属于男子使用的一种物品，她就应该是“新货”，如系“旧货”，哪怕只被他人使用过一次，也就要大大地“掉价”了。

·古来婚前验贞、鉴别处女有许多方法，许多都是荒谬而不科学的。我们来看看一些国家的验贞方法：

·匈牙利的齐格纳人的新郎要在新婚之夜叫新娘赤脚踏菩提树制的小圆板。他们相信失了贞操的少女踏上这块木板，就马上会有灾难，还有一部分齐格纳人，新郎于新婚之夜将黄杨树枝穿着三只剥皮的喜鹊的头，藏在新娘的枕下，他们认为如果妻子是纯洁的就可安眠，否则就会在呓语中坦白过去的不贞事实。

·墨西哥的托托人在订婚仪式上，未婚妻要在一把新椅子上坐一坐，以表示自己是贞洁和清白的。贞洁表白的仪式过后，很快就会真成亲。在新婚之夜，新郎实际检验一下新娘的贞操情况，如果证明她是贞洁的，婚姻就算最后达成，如果发现她“不贞洁”，则婚事就此告吹。

·在阿富汗的一些地区，一直流行着“落红”崇拜，如果新婚初交未见“落红”，即被视为不贞女子，新郎可以把不贞女子休掉，甚至可以把她处死，女方家庭不得有任何异议，还要将新娘的妹妹送去顶替。

上海女子抽鸦片（1925年）。

晚清广州女子抽鸦片。

旧金山华裔女子抽鸦片（1890年）。

旧金山洋女子抽鸦片（1892年）。

女子抽鸦片（1935年）。

　　“写真”，在汉语中的本义是画人物的肖像，它是中国肖像画的传统名称。绘写人像要求形神肖似，所以叫做“写真”。

　   唐朝无疑是中国古代最开放的国度，对外经济、文化交流十分活跃，也包括相对其它朝代而言的性开放。唐朝之所以性开放的原因很多，愚以为唐朝皇帝的“乱伦”失德是其中一个重要诱因。正所谓“上梁不正下梁歪”，既然当皇帝的都不讲究礼法道德，朝野上下不拘礼法、不重贞节之风便油然而生，并渐成气候。

　　当皇帝的如此丑态百出?夺弟媳、淫庶母、霸儿媳……就难免上行下效，致使唐代的礼教束缚松弛，带来中国历史少见的不拘礼法、不重贞洁的性开放或曰性自由。其具体表现有：

　　狎妓淫乐成风：唐代是中国古代妓业繁荣期，宫妓盛行不衰，地方官妓崛起，家妓普及，市妓发达。朝野上下狎妓淫乐之风盛行，“犹自笙歌彻晓闻”。

　　唐代宫妓之盛，绝不亚于隋朝，并正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人。其中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作“内人”。

　　上之所好，下之所趣。在李唐最高统治者的影响下，社会上淫佚成风。无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起。故北宋张瑞义《贵耳集》说：“唐人尚文好狎”。官妓隶属于各级官府，又称“官使妇人”、“官使女子”等，至中唐时已普及到州、府、郡乃至县级衙门。崔颢《得体歌》诗序曰：“先是民间戏唱得体歌，及新潭成，陕且尉崔成甫乃翻此调为得宝歌，集两县官伎女子唱之。”

　　官僚贵族们普遍蓄养家妓。白居易“黄金不惜买蛾眉，拣

这是一张珍贵的国民党早期在日本活动的老照片。照片拍摄于1918年，正值护法运动期间，相中包括了时任护法军政府驻日代表的张继和护法军陆军上将许崇智，可能是在日本出席筹募军费的活动。

照片局部：护法军陆军上将许崇智。

照片局部：护法军政府驻日代表的张继。

这是另一张国民党元老高官张群、蒋作宾在日本豪宴召妓的老照片。

照片局部：国民党要员张群，国民党政学系首脑。

照片局部：国民党高官蒋作宾，曾多次出任国民政府重要官职。

国民初年，国民党人与日本交往密切，图为许崇智、居正与日本人的合影。（左一许崇智、右一居正）

日本妓女。

格格原为满语的译音，译成汉语就是小姐、姐姐、姑娘之意。一是清朝贵胄之家女儿的称谓，二是皇帝和亲王妾室的称谓。

清朝贵胄之家女儿的称谓，即妇人之爵名。清朝前身“后金”初年，国君（即“大汗”）、贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称“格格”，无定制。例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后（即中宫）所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。“格格”遂专指王公贵胄之女的专称。

顺治十七年（1660年）始把“格格”分为五等，即：1.亲王之女，称为“和硕格格”，汉名为“郡主”；2.世子及郡王之女，称为“多罗格格”，汉名为“县主”；3.多罗贝勒之女，亦称为“多罗格格”，汉名为“郡君”；4.贝子之女，称为“固山格格”，汉名“县君”；5.镇国公、辅国公之女，称“格格”，汉名“乡君”；此外，“公”以下之女，俱称“宗女”。“格格”之称一直沿用至清末民初之际，才渐渐终止。

皇帝和亲王妾室的称谓。入关前，满洲的亲贵们有用格格称呼妾的习俗。顺治入关，仍的此称号。到康熙时期，后宫定制，用格格称呼后宫嫔妃的情况才消失。大清会典也规定了皇室女孩的封号与称呼，格格才从皇帝后妃中消失。但是王府仍用此称谓，用来称呼王府中没名份的小妾。乾隆帝生母孝圣宪皇后钮祜禄氏在雍亲王府邸时，名号既为格格。

格格们和外国公使夫人合影。

1887年，夫妻在家吸鸦片。

1887年，小媳妇回娘家。

1860年，母女3人，两个女子显然是一妻一妾，不过孩子是哪一个的却无法判断。

这是一组刊登在美国《生活》杂志上的照片，记录的是美国第六舰队在访问伊斯坦布尔期间，在当地的一个招待餐会上艳舞女郎的助兴表演。